PRIMER LIBRO DE SAMUEL.
TEMAS ESPECIALES PARA CLASE.
·
EL CANTICO DE ANA, PARTE PROFETICA. CAPITULO 2 VERS.
9-10
·
EL SACERDOCIO AARONICO.
·
LA MONARQUIA DENTRO DE LOS PLANES DE DIOS.
CAPITULO 8
TEMA: LA MONARQUIA EN ISRAEL.
SUB TEMA: EL REINO UNIDO.
LIBROS A ABORDAR: 1 SAMUEL, 2 SAMUEL, 1 CRONICAS.
INTRODUCCION.
Estos libros originalmente formaban un solo escrito, es hasta
el tiempo de la conformación de la septuaginta, que son divididos en dos
libros.
La paternidad de dichos libros por costumbre se le adjudica
a Samuel pero el Talmud hebreo, opina que los primeros 24 capítulos se le
pueden asignar a Samuel, pero el resto es posible que sean autoria de Natan y
Gad (ver 1 Crónicas 29:29).
En cuanto a la fecha los ubicaremos al filo del 975 a. De C.
Pero historicamente el libro inicia en el 1100 a. De C. Con el nacimiento de Samuel y finaliza
aproximadamente en el 1011 a. De C. con la muerte de Saúl, es decir este primer
libro abarca un periodo de aproximadamente 90 años.
DIVISIONES PRINCIPALES DEL PRIMER LIBRO DE SAMUEL.
1.
Samuel, juez y profeta de Israel. Cap. 1-7
2.
Primer rey de Israel, Saúl. Cap. 8-12
3.
Decadencia del reinado de Saúl, surgimiento de
David. Cap. 13-31
CONTEXTO HISTORICO DEL NACIMIENTO DE SAMUEL.
Debemos de recordar que Samuel nace aún en el tiempo de la
decadencia moral y espiritual del pueblo de Israel, o mejor conocida como el
tiempo de los jueces.(2:19).
Una de las facetas que registra este primer libro de Samuel
en sus primeros siete capítulos es lo débil y lo sometidos que estaban los
israelitas ante sus enemigos. (1 S. 4:1-11).
Otro aspecto que hay que hacer notar y que registra este
libro es la falta de la palabra de Dios en esos días. (3:1).
Samuel fue el último de los jueces, como lo veremos mas
adelante fue un profeta de gran trascendencia como no lo había habido desde el
tiempo de Moises y ademas fue un sacerdote de la linea de Aarón.
TEMA
ESPECIAL.
EL SACERDOCIO AARONICO.
Es importante que nos ubiquemos en la línea del sacerdocio,
lo cual fue una de las indicaciones que Dios le dio a Moises en el Sinaí, (Exodo
28:1).
Hagamonos una pregunta: ¿existe diferencia entre el
sacerdocio levítico y el sacerdocio Aaronico?
En primer lugar debemos de dejar claro que no existe un
sacerdocio levítico y un sacerdocio Aaronico, Levi fue la tribu escogida por
Dios para que ministrara en el tabernáculo, (Deut. 18:1-5).
Y Aarón, Moisés y Maria fueron la tercera generación de la
familia de Leví.(1 Cro. 6)
En Numeros 25 vemos que Dios hace un pacto perpetuo co
Finees, consagrando su sacerdocio, por haber demostrado fidelidad y celo por
Dios. Esto es importante ya que apartir de este momento la linea Aarónica
bendecida por Dios es la de Eleazar.
No es seguro cuál de los descendientes de Eleazar fue su
predecesor, o por qué el cargo fue cambiado de una familia a otra, ahora pues
cuando abrimos las paginas de 1 Samuel vemos que el sacerdocio lo maneja Eli el
cual era de la linea sacerdotal de Itamar.
Elí también ocupó el cargo de juez durante 40 años (1Sa
4:18). Sus 2 hijos, Ofni y Finees, que también eran sacerdotes, fueron
sumamente malvados (2:12-17).
Por haber tratado con mucha debilidad su mala conducta, un
profeta anónimo denunció los pecados de su familia y predijo su caída (vs
23-36).
Más tarde, el niño Samuel, que vivía en el tabernáculo y
“ministraba a Jehová en presencia de Elí”, recibió una revelación especial que
confirmó ese mensaje (3:1-18).
Un cumplimiento parcial se produjo cuando los 2 hijos de Elí,
que llevaron el arca al campo de los israelitas con la esperanza de que los
ayudara en la batalla contra los filisteos, fueron muertos en la lucha y el
arca fue tomada.
Elí, que entonces tenía 98 años de edad, al recibir la
noticia, cayó de su silla, se quebró el cuello y murió (4:1-18).
El cumplimiento final sucedió cuando Salomón quitó a
Abiatar, descendiente de Elí, el sumo sacerdote (1Ki 2:26, 35); después de
esto, los descendientes de Eleazar ocuparon esa jerarquía.(pero solo en el reino
del sur que se matuvo el lugar de adoración en el templo)
En estos tiempos es muy común escuchar en las iglesias al
pastor o líder, llamarse Levita, y lo hacen con el fin de sustentar y de
recibir derechos que no les corresponden
(porque ya no están vigentes) como son: el diezmo y las primicias.
Tenemos que saber que ya no estamos en los tiempos de estos
sacerdotes ya que el sacerdocio fue cambiado a Jesucristo
El último sacerdote de la línea de Aarón fue: JUAN EL
BAUTISTA, muchos estudiosos de la palabra niegan que Juan era sacerdote (véase
el estudio de Juan el Bautista, un sacerdote por derecho propio, en la sección
temas) el fue sacerdote con todos los derechos de herencia (según la ley de
Éxodo 21:1 al 9.)
Por su madre Elizabeth: Lucas 1:5:
Por su padre Zacarías: en 1 Crónicas 24:10 vemos que Abías
era nieto de Aarón; y en Lucas 1:5 vemos
que Zacarías se encontraba haciendo el servicio porque era descendiente de la
orden de Abías
Estos estudiosos de la Biblia, atribuyen solamente como
labor del sacerdote el echar incienso en el templo.
Pero JUAN no vino a realizar esa labor, el vino como
representante del mundo a pasar los pecados a Jesús (la ofrenda por el pecado)
cuando lo bautiza en el rió Jordán. La labor que tenia el sacerdote del antiguo
testamento era de presentar la ofrenda del pecador y del pueblo a Dios, luego
que se realizaba este sacrificio por los pecados, la persona o el pueblo
quedaba libre de pecado (levítico
4:1-35) si nuevamente la persona pecaba, nuevamente tenía que ofrecer sacrificio,
la expiación por el pecado del pueblo se hacia anualmente
TEMA
ESPECIAL.
EL CANTICO DE ANA, PARTE PROFETICA. CAPITULO 2 VERS. 9-10
Muy pocas veces se le da una gran importancia a esta parte
del libro de Samuel, la gran mayoria se enfoca en la vida de los primeros reyes
de Israel, pero como estudiantes de la Biblia, debemos de tener siempre un
objetivo teológico cuando realicemos dicho estudio.
Y uno de los principales objetivos que debemos de mantener
es siempre tratar de buscar el mensaje de Dios en cuanto a su proposito
principal al darnos Su Palabra.
Recordemos que el desarrollo de la Biblia se viene dando
bajo el marco de una promesa de restauración(Gen. 3:15), a partir de ese
momento comienza a rodar la historia de la humanidad pero como dice el libro de
Romanos, que el hombre desecho a Dios de su vida, dandole mayor importancia a
la naturaleza y sus placeres, es ese punto el cual debemos de cuidar de no
perder cuando poco a poco vamos introduciendonos en los relatos biblicos, pues podemos
caer en el error de perdernos del tema central de la Palabra de Dios, que es la
restauración de la humanidad dentro de la soberana voluntad de Dios.
Es por eso que el canto de Ana aunque muchos lo ven como una
simple adoración de gratitud de una madre, que estuvo angustiada y hoy se
siente agradecida con un Dios que le permitio ver su honra al darle un hijo,
pero realmente y como sabemos toda la escritura es inspirada por Dios, (2 Tim.
3:16) y este cantico no es la exepción, es mas dentro de todo el Primer libro de
Samuel es quizas uno de los elementos mas importantes ya que es un mensaje para
la iglesia del siglo XXI, mas que para los lectores del antiguo testamento, de
alli que es importante que lo desglocemos en sus tres diferentes secciones.
SECCION I. LA ADORACION Y EXALTACION DE JEHOVA.
Esta primera sección la podemos encontrar en el primer
versículo, ya que al igual que un predicador cuya finalidad al comenzar su
sermon es captar la atención de sus oyentes, acá Ana, induce al lector a
reconocer la grandeza de Dios y mueve la voluntad de los mismos en elevar
adoracion y gratitud a Dios. Si hacemos un paralelismo, con la oración que
Maria la madre de Jesús, hace cuando visita Elizabeth su prima en Lucas 1:46
podemos darnos cuenta que retoma las palabras introductorias de el canto de Ana
y es que ese el proposito de esta sección inicial, motivar a reconocer la
grandeza salvadora de Dios mediante la alabanza y gratitud, lo cual deberia ser
el inicio de todas nuestras oraciones.
SECCION II.
IDENTIFICA LOS ATRIBUTOS DE DIOS.
Del versículo dos al nueve, tenemos o encontramos la segunda
sección la cual es necesario que revisemos ya que de manera poética se enlistan
algunos atributos de Dios, este estilo solo había sido usado por Moises cuando
comienza el libro de Génesis, haciendo un poema de la grandeza de Dios, pero
como hemos dicho no es algo que simplemente esta para adornar las paginas de la
biblia sino el autor Sagrado, inspira a Ana citando tres atributos que son
importantes para poder comprender lo que nos quiere dejar realmente como
mensaje a nosotros su iglesia.
Vers. 2a SANTIDAD
Vers. 2b ASEIDAD. saiah 45:6
6 para que sepan de oriente a occidente
que no hay ningún otro fuera de mí.
Yo soy el Señor, y no hay ningún otro.
Vers. 3a OMNISCIENCIA.
Vers. 3b todo esto lo presenta para que podamos entender el
acto mas sublime y redentor de Dios, SU JUSTICIA, aunque en primer plano vemos
un cántico de agradecimiento por el hijo que le había devuelto la honra a Ana
(versículos uno y cinco), realmente esta sección es una declaración de la
soberana Justicia de Dios, el cual tiene el poder sobre la vida y la muerte, lo
cual deja bien claro en el versículo 8 y 9, aunque en el presente no parezca
que la justicia de Dios se cumpla esta palabra dice que así será, esto da paso
a la tercera sección y parte profética del cántico.
SECCION III. PARTE PROFETICA DEL JUICIO DE DIOS.
Luego de que Ana movio la atención de sus oyentes o lectores
en agradecimiento y alabanza al Dios todo poderoso y salvador y haber enlistado
tres atributos incomunicables de Dios que nos lleva a entender por que Dios es
justo y es el único que puede imponer justicia en la humanidad, vamos a
encontrar por primera vez de manera poetica el cuadro final del plan de Dios
para redimir a la humanidad, su justo juico ante el pecado, el día grande de
Jehova, un tema que va a ser tocado por los diferentes profetas a lo largo de los 20 Reyes tanto del Sur como
del Norte y todavía mas aun por los profetas en el cautiverio y los que
profetizan en el tiempo del regreso del cautiverio.
Este versículo diez cita por primera vez el día de la ira de
Dios cuando cumpla su promesa de juzgar la tierra por sus maldades, es
importate este punto pues para el tiempo que Ana expreso estas frases, podia
solo ser entendido en torno a los enemigos que rodeaban a Israel, especialmente
los filisteos, es mas esta profecia tuvo un cumplimiento inmediato con Samuel
(1 Samuel 7:10), pero este versículo diez encierra un campo mas amplio de
cumplimiento, posteriormente podemos ver que otros profetas adicionan elementos
complementarios al dia grande de Jehová, o día de la ira del Señor, el cual es
revelado en apocalipsis 10:7.
Otro elemento importante es la introducciñon de la figura de
un Rey, al cual se refiere como “su Rey”, mas adelante tocaremos el tema
especial de la monarquia en los planes de Dios, pero como un adelanto es
necesario que veamos el hecho de que en el momento que Ana esta expresando su
cantico, no existia rey en Israel, es mas aún seguimos en el tiempo de los
jueces, faltaban quizas aun unos 70 u 80 años para que se diera la monarquia,
pero Ana habla de un Rey que ademas sera el Ungido de Dios, en la fonetica
hebrea la palabra utilizada acá por Ana es Mesías, en griego Cristo, posteriormente
encontramos en el Salmo 2 una referencia a esto mismo, el salmo 110 nos
refuerza, Hebreos en el Nuevo Testamento en el capítulo 10 versículo 12 y 13 nos aclara mas este hecho hasta llegar
como ya dijimos a la consumación del plan redentor de Dios en apocalipsis 11:
15 con la septima trompeta.
TEMA ESPECIAL.
LA MONARQUIA DENTRO DE LOS PLANES DE DIOS. CAPITULO 8
De manera introductoria en este tema debemos de retomar un
poco el accionar de Samuel en su papel tan fundamental al restaurar la adoración
a Dios por parte de toda la nación de
Isreael, debemos de recordar también la situación tan deprimente que vivía cada
tribu haciendo lo que mejor les parecia y adorando a donde cada uno queria,
pero vemos en el capítulo 7:3 que Samuel vuelve a unir a toda la casa de Israel
y al igual que Josué en su último discurso los emplaza y los compromete a
volverse a Jehová.
3 Habló Samuel a toda la casa de Israel, diciendo: Si de todo
vuestro corazón os volvéis a Jehová, quitad los dioses ajenos y a Astarot de entre
vosotros, y preparad vuestro corazón a Jehová, y sólo a él servid, y os librará
de la mano de los filisteos.
4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot, y
sirvieron sólo a Jehová.
5 Y Samuel dijo: Reunid a todo Israel en Mizpa, y yo oraré por
vosotros a Jehová.
6 Y se reunieron en Mizpa, y sacaron agua, y la derramaron delante
de Jehová, y ayunaron aquel día, y dijeron allí: Contra Jehová hemos pecado. Y
juzgó Samuel a los hijos de Israel en Mizpa.
La teocracia se ve restaurada con la presencia de Samuel,
dice en versículo 13 del capítulo 7 que la mano de Dios estuvo contra los
filisteos todos los días de Samuel, además de darles paz.
13 Así fueron sometidos los filisteos, y no volvieron más a entrar en
el territorio de Israel; y la mano de Jehová estuvo contra los filisteos todos
los días de Samuel.
14 Y fueron restituidas a los hijos de Israel las ciudades que los
filisteos habían tomado a los israelitas, desde Ecrón hasta Gat; e Israel libró
su territorio de mano de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y el amorreo.
Al cerrar el capítulo 7 dice el versículo 17
17 Después
volvía a Ramá, porque allí estaba su casa, y allí juzgaba a Israel; y edificó
allí un altar a Jehová.
Pero al comenzar el
capitulo 8 la historia cambia y vemos a un Samuel ya viejo y sus funciones ya
nos las desempeñaba sino mas bien sus hijos lo cual llevo a los ancianos de las
familias de las tribus de Israel a solicitarle aunque mas bien dicho a demandar
que les diera un rey como todas las naciones.
LEER 1 SAMUEL 8;1-5
Ahora bien la idea de un rey no era algo nuevo en el
pensamiento de los israelitas, pues alla en Jueces 8:22 vemos un pasaje con
Gedeón que se sucita la misma situación, así mismo vemos como Abimelec que fue
uno de los hijos malos de Gedeón es puesto como rey de la región de Siquem.
Es decir que la rebeldía ante la teocracia ya se venia
gestando, por lo tanto Dios que todo lo sabe le dice claramente a Samuel que no
se sienta mal pues no es a el quien han despreciado sino a Dios mismo, ya que
no era la primera vez que lo habían intentado.
LEER 1 SAMUEL 8:6-8
Ahora bien la gran pregunta es: ¿LA IDEA DE PONER REY EN
ISRAEL ESTABA EN LOS PLANES DE DIOS?
Definitivamente que si lo estaba, la idea de monarquía
estaba en la mente de Dios pero no como el hombre la a impuesto sino de una
manera especial, donde tendrían un rey para siempre (Mesías) el lo había dejado
escrito en Su Palabra, cuando en el Sinaí los constituyo en nación les llamo un
pueblo de sacerdotes y gente santa( Exodo 19:5-6), en Deuteronomio 17:14 les
adelanta el momento de tener rey:
14 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y
tomes posesión de ella y la habites, y digas: Pondré un rey sobre mí, como
todas las naciones que están en mis alrededores;
15 ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios
escogiere; de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti
a hombre extranjero, que no sea tu hermano.
16 Pero él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a
Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehová os ha dicho: No volváis
nunca por este camino.
17 Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se
desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia.
18 Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá
para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de
los sacerdotes levitas;
19 y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para
que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta
ley y estos estatutos, para ponerlos por obra;
20 para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte
del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus días en su
reino, él y sus hijos, en medio de Israel.
Recordemos que tenemos que mantener el plan original de Dios
que arranca desde la promesa de la restauración de la humanidad, en Gen. 3:15,
para ello le había prometido a Abraham una gran descendencia, ser de bendición
a todas las familias de la tierra, posteriormente de Jacob, formo una nación a
la cual primero les dio su ley, luego su territorio y tenían a Dios como su
soberano, pero Dios sabia que tenia que haber un representante de el en la
tierra, que es el plan final para restaurar el plan original, lo cual se
cumplirá en el reino milenial del Mesías del Ungido del Cristo, ¡que les
ministrara la ley¡ (Salmo 2), y en su debido momento el les daría un Rey, que
posiblemente eran los planes de Dios que arrancara con David, pero los
israelitas no esperaron ellos demandaron un rey, adelantando a los planes de
Dios, acá hay una muestra de amor de parte de Dios y de cómo el libre albedrío
es parte de la naturaleza de su trato con la humanidad, pues no obliga a nadie,
es mas te permite tus errores para que puedas entender Sus planes.
En base a esto podemos ver también por que la petición de
los israelitas estaba mal fundamentada o era errónea, primeramente y como ya
vimos era prematura, ellos tendrían rey cuando Dios estuviese dispuesto a
darles un rey, quizás pudo ser el plan original el reinado a partir de David o
quizás hasta la aparición del Mesías, fuere cual fuere los israelitas se
estaban adelantando a la voluntad de Dios.(REFLEXION SOBRE ADELANTARSE A LOS PLANES
DE DIOS Y QUERER HACERLO POR NUESTRA CUENTA).
También podemos ver que esta petición estaba mal por que su
actitud era errónea lo hacían solo por ser igual a los demás pueblos, cuando
Dios les había dicho que serian una nación diferente, Exodo 19:4-6
4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de
águilas, y os he traído a mí.
5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros
seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas
son las palabras que dirás a los hijos de Israel.
La idea de una monarquía siempre a estado en la mente de
Dios el pacto Davídico es la confirmación de ello lo vemos en 2 Samuel 7
8 Ahora, pues, dirás así a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de
los ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses
príncipe sobre mi pueblo, sobre Israel;
9 y he estado contigo en todo cuanto has andado, y delante de ti he
destruido a todos tus enemigos, y te he dado nombre grande, como el nombre de
los grandes que hay en la tierra.
10 Además, yo fijaré lugar a mi pueblo Israel y lo plantaré, para que
habite en su lugar y nunca más sea removido, ni los inicuos le aflijan más, como
al principio,
11 desde el día en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te
daré descanso de todos tus enemigos. Asimismo Jehová te hace saber que él te
hará casa.
12 Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo
levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas,
y afirmaré su reino.
13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono
de su reino.
14 Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con
vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres;
15 pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl,
al cual quité de delante de ti.
16 Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu
rostro, y tu trono será estable eternamente.
Y una vez mas en las visiones de Daniel El Señor confirma
tal profecía, en el capítulo 7:13-14 y no solo eso sino que en el mismo
capítulo en el versículo 18 se anuncia que reinaremos junto con El Señor.
